Les Protocoles des Sages de Sion

L’une des questions les plus débattues dans le monde occidental aujourd’hui, et qui a été au centre d’accusations mutuelles lors des récentes campagnes électorales, est celle des fake news ou canulars. Les protocoles des sages de sion amazon. Certains pensent qu’il s’agit d’un cancer capable d’infecter les processus démocratiques et la conscience sociale des pays, tandis que d’autres considèrent que l’alarme est exagérée et pensent que tout cela est fondamentalement inoffensif (une blague) étant donné l’absurdité évidente de certaines de ces « nouvelles ».

Cependant, tout le monde croit que ce phénomène est le fruit inévitable, ou non, empoisonné de l’Internet triomphant, de ce nouveau système de transmission de l’information (que nous utilisons nous-mêmes pour ce blog) qui, cependant, en raison de la liberté et de la rapidité avec lesquelles il peut être utilisé par n’importe qui, échappe à toute possibilité de contrôle préalable de la qualité et de la véracité de ce qui y figure… comme notre mémoire est courte, n’est-ce pas ?

En 1903, ce que l’on peut considérer comme la mère de toutes les fake news a été publié en Russie, mais malgré son absurdité évidente, au lieu de provoquer de grands éclats de rire, il a contribué à créer le substrat culturel qui a conduit une partie de l’Europe à se détourner de l’évidence de ce qui se passait dans les camps.

En outre, ces fake news continuent de circuler dans le monde entier jusqu’à aujourd’hui, et sont devenues un document sérieux et faisant autorité, à diffuser et à étudier par certains groupes et pays. De toute évidence, nous faisons référence aux soi-disant Protocoles des Sages de Sion, la Mecque de toutes les conspirations.

Ce qui est le plus choquant, c’est qu’un document qui a eu un impact aussi dévastateur sur l’histoire n’a rien de particulièrement original ou le fruit d’on ne sait quelle inventivité, mais plutôt un médiocre copier-coller d’autres œuvres, elles-mêmes souvent le produit d’un plagiat mutuel. Une bonne quarantaine de pour cent de Les Protocoles des Sages de Sion étaient, en fait, une simple copie du « Dialogue aux Enfers entre Montesquie et Machiavel » de Maurice Joly, publié en 1864 à Bruxelles.

Joly était un farouche opposant de Napoléon III et l’empereur était la cible des critiques satiriques du pamphlet (Les protocoles des couches du modele osi). L’auteur imagine que Montesquieu et Machiavel se rencontrent en enfer et débattent, le Français en faveur des thèses libérales et démocratiques, l’Italien, fidèle aux enseignements supposés de son « Prince », en faveur d’un despotisme amoral ; derrière cette discussion philosophique, Joly entend en réalité dénoncer le projet de Napoléon III, minutieusement décrit par Machiavel, de renverser la liberté en Europe et d’imposer sur le continent « la tyrannie des peuples les plus dégradés d’Asie ».

Le « plan », si l’on peut l’appeler ainsi, a été élaboré à travers une série de mesures (contrôle occulte de la presse, utilisation du pouvoir des banques par le biais de prêts, collaboration avec la franc-maçonnerie, etc.) qui visaient à priver progressivement et secrètement le peuple de ses droits.

Cette œuvre, une brique de plus de cinq cents pages, n’a pas été largement diffusée, bien qu’elle ait valu à son auteur un séjour aux galères. Le paradoxe est que Joly avait à son tour copié de nombreux points du plan supposé de Louis Napoléon dans un autre ouvrage, « Les mystères du peuple », écrit peu avant sa mort par Eugène Sue, un autre opposant au nouveau régime impérial, mais cette fois à partir de positions plus socialistes.

Il s’agit d’un long roman historique qui suit les vicissitudes de deux familles, l’une d’origine gauloise et l’autre d’origine française, de l’Antiquité à l’époque de Napoléon III, dont la prise de pouvoir est l’aboutissement d’une conspiration, menée cette fois par les Jésuites. Les détails de cette conspiration ont été décrits dans une lettre du père jésuite Rodin au père général jésuite Roothann.

En somme, la trame fondamentale des brLes Protocoles des Sages de Sionétait dérivée de cette copie de copie, et le tout était bien évident dans la mesure où les auteurs des Protocoles, dont nous parlerons prochainement, s’étaient contentés, dans certains cas, de reprendre des phrases entières du texte de Joly et de les convertir, sans y apporter aucune modification, en résolutions des Sauveurs de Sion.

Une autre source primaire d’inspiration pour les créateurs des Protocoles était le roman « Biarritz » de l’écrivain antisémite allemand Hermann Godsche, qui, dans un chapitre de l’œuvre, imaginait les deux protagonistes espionnant treize rabbins, un pour chaque tribu d’Israël plus un « président », qui, une fois par siècle, se réunissent pour conférer avec Satan dans le cimetière juif de Prague, sur la tombe du rabbin Siméon Ben-Jehuda, pour faire le point sur les progrès d’une immense conspiration juive pour la domination du monde.

Paradoxalement, ou peut-être pas, la pièce de Godsche n’était pas non plus exactement « originale », puisqu’une grande partie de l’intrigue de cette conspiration était empruntée, une fois encore, à Joly/Sue, tandis que la scène suggestive de la rencontre nocturne dans le cimetière juif de Prague était inspirée, si l’on veut être tendre, d’une œuvre mineure du père d’Alexandre Dumas, à savoir « Joseph Balsam ».

En l’occurrence, ce ne sont pas des rabbins qui se sont réunis dans le vieux cimetière de la capitale bohémienne, mais la loge maçonnique du comte de Cagliostro, qui s’est réunie au sommet de la montagne du Tonnerre, près de Worms, pour organiser le déclenchement de la Révolution française au moyen du fameux scandale du collier.

Ainsi, dans les Protocoles, nous avons un corps principal composé d’un mélange de Joly/Sue/Godsche/Dumas auquel ont été ajoutés des extraits de divers ouvrages antisémites et antimaçonniques, des critiques de la révolution industrielle et, enfin, des ouvrages d’atmosphère théosophique dans lesquels on trouve une vision de la Grande Loge Blanche gouvernant secrètement le monde. Les protocoles des couches osi. Citons par exemple des extraits de « L’Esprit des betes » du socialiste Alphonse Toussenel, qui s’en prend férocement aux Juifs en tant que seigneurs du capital qui « sucent le sang du peuple ».

Mais comment Les Protocoles des Sages de Sionont-ils vu le jour ? Ils sont nés dans les milieux de la cellule parisienne de l’Ochrana, la redoutable police politique tsariste.

Après le bref été réformateur d’Alexandre II, le nouveau tsar Alexandre III avait imposé un net tournant autocratique en Russie, fondé sur une offensive tous azimuts contre la pensée libérale, la valorisation de l’Église orthodoxe en tant que ciment social et gardien de la tradition, et la russification forcée des minorités ethniques telles que les Polonais et les Finlandais.

Cette vague de répression visait les communautés juives concernées, à la fois par opportunisme politique – les pogroms étaient largement utilisés comme exutoire social – et parce que le Juif était généralement identifié comme le libéral, le socialiste et le révolutionnaire, et donc comme celui qui conspirait contre le gouvernement tsariste.

Dans ce contexte, le puissant chef de l’Ochrana, Pyotr Rachkovsky, a financé la rédaction de nombreux articles antisémites et la cellule parisienne a été particulièrement active à cet égard, étant donné que dans ces mêmes années, la France était en proie à l’affaire Dreyfus et débordait donc de publications sur les complots juifs, etc.

Il n’existe pas de date précise de rédaction des Protocoles, on sait seulement qu’ils ont commencé à circuler vers 1897, tout comme le compilateur reste incertain : certains auteurs désignent l’agent d’Ochrana basé à Paris, Matvej Vasil’evi? Golovinskij, tandis que John Michael Greer, par exemple, désigne la noble russe proche de la théosophie Yuliana Glinka.

En 1903, le journal russe Znamja a publié les Protocoles des Sages de Sión sous forme de série, mais l’explosion de leur popularité est survenue après la Révolution russe de 1905, lorsque des groupes conservateurs et réactionnaires s’en sont emparés comme preuve que les soulèvements révolutionnaires faisaient en réalité partie du grand complot juif visant à renverser l’Empire russe.

La maison d’édition contrôlée par ce que l’on appelle les Cent Noirs (ou Black Hundred), un groupe conservateur-nationaliste qui rassemblait des éléments de l’aristocratie, des agrariens et des koulaks, a joué un rôle particulièrement important dans cet effort de propagande. Une autre personne ayant contribué à la diffusion des protocoles est le mystique orthodoxe Sergei Nilus, proche de l’épouse du tsar Nicolas II, qui les a inclus en annexe de son ouvrage Velikoe v Malom (Le grand dans le petit).

La mauvaise foi de Nilus dans son approche des Protocoles est évidente dans la danse des versions qu’il a données pour affirmer leur véracité. Tout d’abord, il a déclaré qu’il s’agissait des actes du premier congrès sioniste tenu à Bâle en 1897, mais il a été souligné que ce congrès avait été ouvert au public et qu’il y avait donc de nombreux témoins qui pouvaient nier que les questions contenues dans les protocoles avaient été discutées.

« En 1901, par l’intermédiaire d’une de mes connaissances (feu le maréchal Alexey Nikolaevich Sukotin de Tchernigov), j’ai réussi à obtenir un manuscrit qui révélait avec une perfection et une clarté inhabituelles le déroulement et le développement du complot secret judéo-maçonnique qui devait conduire ce monde maléfique à sa fin inévitable. La personne qui m’a remis ce manuscrit m’avait assuré qu’il s’agissait d’une traduction fidèle des documents originaux volés par une femme à l’un des dirigeants maçonniques les plus importants et les plus influents lors d’une réunion secrète en France, le nid bien-aimé de la conspiration maçonnique. »

Malgré les défauts évidents de l’histoire, la proximité de Nilus avec la tsarine Alexandra a fait connaître les Protocoles à la cour, ce qui en a fait un objet de grand intérêt pour le tsar Nicolas II, notoirement religieux et hostile à toute idée qui remettrait en cause son droit divin à régner en autocrate.

L’attention croissante accordée aux protocoles a finalement conduit le Premier ministre Petr Stolypin, un conservateur convaincu que certaines réformes étaient indispensables pour préserver le régime, à ordonner une enquête pour établir leur véracité. Il ne fallut pas longtemps pour que la main des Ochrana apparaisse dans toutes leurs preuves, aussi Stolypine, ne voulant pas embarrasser Rachkovsky, ordonna la suppression des Protocoles dans l’espoir que leur disparition ferait taire l’affaire.

Nicolas II lui-même, profondément déçu par la nouvelle de la fausseté des documents, a approuvé l’élection de son premier ministre avec la célèbre phrase « Une bonne cause ne peut être défendue par des moyens immondes ». Malgré cela, les Protocoles ont continué à se répandre dans les cercles antisémites et théosophiques et ont été transportés dans le reste de l’Europe par les exilés russes après la révolution d’octobre.

Les Protocoles ont notamment trouvé une audience particulièrement réceptive dans les milieux de la droite nationale allemande qui recherchaient les auteurs du Dolchstoßlegende (coup de poignard dans le dos) qui avait déterminé la défaite du Reich dans la Grande Guerre. Adolf Hitler a explicitement cité les Protocoles dans son « Mein Kampf » (La mesure dans laquelle l’existence entière de ce peuple est basée sur des mensonges continus est incomparablement démontrée par les Protocoles des Sages de Sion, si infiniment détestés par les Juifs.

Paradoxalement, les Protocoles ont atteint le sommet de leur popularité dans les vingt années qui ont suivi 1921, lorsqu’il a été démontré qu’ils étaient absolument faux. Le Times les avait publiés comme authentiques en 1920, mais un an plus tard, un universitaire anglais nommé Lucien Wolf a remarqué la copie évidente de passages de Joly et Sue.

Le correspondant du Times à Constantinople, Philip Graves, a lu le travail de Wolf et a décidé de le rendre public par une série d’articles, de sorte que quiconque prétendait après 1921 que les Protocoles étaient vrais le faisait certainement de mauvaise foi, puisque leur lien avec le « Dialogue en enfer » de Joly avait été exposé.

Il y a également eu un procès, qui s’est tenu à Berne entre 1934 et 1935, au cours duquel un juge s’est prononcé, avec des arguments très forts, contre l’authenticité des Protocoles, qu’il a qualifiés de « sottises ridicules », inventées par un nazi suisse. Malgré ces coups de fouet répétés, les protocoles semblaient avoir pris une vie propre au-dessus des catégories du vrai ou du faux ; les opinions sur ce que les protocoles représentaient prévalaient sur les faits de leur fausseté.

Un exemple frappant de cette relation schizophrénique se trouve dans les propos de Jules Evola qui, dans une introduction à l’édition italienne des Protocoles, admettait qu’il s’agissait clairement de faux historiques, mais que cela n’avait pas d’importance car la conspiration juive qu’ils imaginaient se déroulait clairement à l’époque actuelle et que, par conséquent, même s’ils étaient inventés, ils restaient un outil utile pour comprendre la réalité.

Même la Seconde Guerre mondiale et l’Holocauste n’ont pas mis fin à la farce des Protocoles, qui continuent de faire le tour du monde, maintenant entre la farce et le tragique. De nombreux groupes antisémites et néonazis (tels que l’Aube dorée grecque, le KKK américain et les groupes ultranationalistes russes) continuent de les faire passer pour vrais, y faisant largement référence et diffusant leur propagande.

Mais, surtout, c’est dans les pays arabes, évidemment dans le cadre de l’interminable conflit avec Israël, que les Protocoles ont connu un nouveau printemps ; non seulement des groupes comme le Hamas ou le Hezbollah s’y réfèrent fréquemment, mais des gouvernements comme le gouvernement saoudien ou iranien soutiennent leur diffusion dans les écoles et auprès de l’opinion publique pour appuyer leur thèse du complot sioniste.

Ce qui est encore plus ridicule, c’est que dans certains milieux, les Protocoles sont considérés comme vrais, mais pas comme la preuve d’une conspiration juive, mais d’autres conspirations. Déjà après la Grande Guerre, aux États-Unis et en Grande-Bretagne, les Protocoles ont été dépouillés de toute référence aux Juifs et recyclés comme preuve de la grande conspiration bolchevique (dans ce sens, par exemple, le journal de Philadelphie « Public Ledger » ou les porte-drapeaux de la conspiration britannique, Nesta Webster et Lady Queensborough).

Après la Seconde Guerre mondiale, la psychose de la théorie du complot s’est aggravée et est devenue de plus en plus ridicule : Si, dans les années 1960, l’un des pères du conspirationnisme américain, Robert Welch, fondateur de la John Birch Society, citait les Protocoles comme preuve de la conspiration gauchiste des soi-disant Insiders, dans les années 1990, les Protocoles, souvent dépouillés de toute référence aux Juifs, sont devenus le linteau de la théorie du Nouvel Ordre Mondial et sont souvent inclus dans les « œuvres » de David Icke (pour désigner celui qui prétend que la terre est dominée par une race extraterrestre de reptiles anthropomorphes….. et ne riez pas car il y a des gens qui y croient réellement, il suffit de regarder Youtube).

Avant de conclure, deux questions doivent être abordées pour donner une image historico-scientifique sérieuse des Protocoles des Sages de Sion : ce qu’ils contiennent et pourquoi ils sont devenus si célèbres, deux questions qui n’en font en réalité qu’une, étant interdépendantes.

À notre avis, la raison de leur succès est qu’ils ont été publiés exactement au moment de l’histoire où le public était prêt à leur accorder de la crédibilité.

La fin du 19e siècle et la première moitié du 20e siècle sont, en fait, l’époque où la société européenne est passée de l’ancien antijudaïsme à base religieuse (le Juif comme déicide) au nouvel antisémitisme, d’abord uniquement socioculturel, puis biologique.

Pour les conservateurs, comme nous l’avons vu, les Juifs étaient les propagateurs des idées libérales et socialistes (par exemple, l’attention était attirée en Russie et en Allemagne sur le nombre de dirigeants communistes d’origine juive), tandis que pour de nombreux socialistes, les Juifs étaient le symbole du capitalisme parasitaire (Marx lui-même dans ses écrits, malgré ses origines juives, n’était pas du tout tendre envers le peuple élu).

Cette méfiance, qui traverse les différentes couches sociales, se confond avec la première grande vague conspirationniste de l’histoire : en effet, c’est aussi l’époque où la théosophie, qui croit aveuglément à l’existence de forces occultes dirigeant le monde, s’impose, et où la littérature se caractérise constamment par le récit de sociétés secrètes et de conspirations occultes de toutes sortes (Lovecraft, Conan Doyle, Dumas, etc.).

La franc-maçonnerie et, en général, les sociétés secrètes ont acquis leur plus grande notoriété et ont souvent fait l’objet d’articles de journaux énigmatiques et de livres invraisemblables révélant leurs secrets : Les protocoles des couches tcpp. C’est dans ce contexte qu’apparaissent soudainement les Protocoles, dans lesquels, pour reprendre une phrase de « Il Divo », tout est tenu, tout est touché, tout est connecté ; pratiquement toutes les sphères de la société contemporaine y trouvent leur place, offrant ainsi une lecture de la modernité entièrement en termes de conspiration juive.

Ainsi le contrôle de l’édition pour influencer l’opinion publique :  » Nous mettrons une double taxe sur les livres de moins de trois cents pages, et cela obligera les écrivains à publier des ouvrages longs, qui auront peu de lecteurs. Nous, en revanche, nous publierons des ouvrages bon marché pour éduquer l’esprit du public. Les impôts conduiront à une réduction de la littérature amusante, et personne qui souhaite nous attaquer avec sa plume ne trouvera d’éditeur » et « Tous nos journaux seront de toutes les orientations possibles (aristocratique, républicaine, révolutionnaire et même anarchiste) aussi longtemps, bien sûr, que la Constitution existera… Comme l’idole indienne ‘Vishnu’, ils auront cent mains, et chacune d’elles aura un doigt dans chaque opinion publique selon les besoins » ou encore « Pas une seule publicité ne parviendra au public sans notre contrôle. Aujourd’hui encore, les nouvelles sont reçues par quelques agences dans toutes les parties du monde. Ces agences seront alors entièrement à nous et n’annonceront que ce que nous leur dirons » et enfin « Bien sûr, il faut empêcher tous les journaux de signaler les crimes afin que le peuple croie que le nouveau régime a supprimé même le crime. Mais les limitations imposées à la presse ne devraient pas être trop préoccupantes, car que la presse soit libre ou non, le peuple ne s’en aperçoit même pas, enchaîné qu’il est au travail et à la pauvreté. Quel besoin a le prolétariat travailleur que les charlatans aient le droit de jacasser ? »

Puis il y a eu le chapitre sur l’éducation : « Quand nous serons au pouvoir, nous supprimerons du programme toutes les matières qui peuvent perturber l’esprit des jeunes, et les réduire à être des enfants obéissants qui admirent leur chef. Au lieu de leur faire étudier les classiques et l’histoire ancienne, qui contiennent plus de mauvais exemples que de bons, nous leur ferons étudier les problèmes de l’avenir. »

Ou encore : « Nous effacerons de la mémoire des hommes le souvenir des siècles passés qui peuvent nous être désagréables. Par une éducation méthodique, nous pourrons supprimer les restes de cette indépendance de pensée que nous avons depuis longtemps utilisée à nos propres fins. »

« Un prêt est un certificat émis par le gouvernement, qui vous engage à payer un pourcentage du montant total de l’argent emprunté. Si un prêt est à 5%, dans 20 ans, le gouvernement aura inutilement payé une somme égale à celle reçue, pour couvrir les intérêts. Dans 40 ans, elle aura payé deux fois plus, et dans 60 ans trois fois plus, sans rembourser la dette » et ensuite « Nous provoquerons une crise économique universelle par tous les moyens clandestins possibles avec l’aide de l’or, qui est tout entier entre nos mains. Nous jetterons dans les rues de grandes foules de travailleurs venus de toute l’Europe. Alors ces masses se jetteront avec joie sur ceux dont, dans leur ignorance, elles ont été jalouses depuis l’enfance, pilleront leurs biens et verseront leur sang. Ils ne nous feront aucun mal car le moment de l’attaque sera bien connu de nous et nous prendrons les mesures nécessaires pour protéger nos intérêts. »

Et enfin, « Les États annoncent que ledit emprunt va être conclu et que les registres sont ouverts pour leurs lettres de change, c’est-à-dire pour leurs obligations portant intérêt. Qu’ils le peuvent et le prix est déterminé de cent à mille ; et une remise est faite pour les premiers souscripteurs. Le lendemain, par des moyens artificiels, leur prix augmente, en supposant que tout le monde se précipite pour les acheter (Les protocoles des sages de sion). Dans quelques jours, les coffres du Trésor déborderont, et il y aura plus d’argent que prévu, couvrant plusieurs fois le montant total du problème des prêts ; c’est à cela que mène la confiance manifestée par les billets à ordre du gouvernement. Mais lorsque le mouvement est effectué, le fait est qu’une dette a été créée et qu’elle est excessivement onéreuse. Pour le remboursement des emprunts, qui ne sont pas inclus, mais seulement ajoutés à la dette en capital. Et lorsque ce crédit est épuisé, il est nécessaire d’émettre de nouveaux impôts pour couvrir non pas le prêt, mais les intérêts de celui-ci. Ces taxes sont une dette utilisée pour couvrir une dette… ».

Une large place est ensuite accordée au lien de la conspiration judéo-maçonnique : « Jusqu’à ce que nous ayons atteint le pouvoir, nous chercherons à établir et à multiplier les loges maçonniques dans toutes les parties du monde. Ces loges seront la principale source où nous puiserons nos informations ; elles seront également nos centres de propagande. Dans ces loges, nous rassemblerons toutes les classes sociales et révolutionnerons la société. Presque tous les agents de la police secrète internationale seront membres de nos loges ».

Une place est également accordée aux moyens de distraire le cœur et l’esprit du peuple afin de pouvoir lui arracher la liberté sous le nez : « Pour empêcher le peuple de découvrir par lui-même toute nouvelle ligne d’action politique, nous le distrairons par diverses formes de divertissement : jeux gymniques, passe-temps, passions diverses, tavernes, et les inviter à concourir dans des concours artistiques et sportifs… Nous encouragerons le goût du luxe effréné et augmenterons les salaires, mais cela ne profitera pas à l’ouvrier, car nous augmenterons en même temps le prix des substances les plus nécessaires sous prétexte des mauvais résultats du travail agricole. Nous saperons les fondements de la production en semant les graines de l’anarchie parmi les travailleurs et en les encourageant à abuser de l’alcool. Nous essaierons d’orienter l’opinion publique vers toutes sortes de théories fantastiques qui peuvent apparaître comme progressistes ou libérales. »

Et puis il y a les références à la déchristianisation de la société (Nous devons effacer le concept de Dieu de l’esprit des chrétiens, le remplaçant par des calculs arithmétiques et des besoins matériels), le contrôle des processus politiques (Le peuple, sous notre direction, a anéanti l’aristocratie, qui était sa seule défense et encourage la mère pour son propre bénéfice, qui est indissociablement lié au bien-être du peuple. Aujourd’hui, avec la destruction de l’aristocratie, le peuple est tombé dans les griffes de crapules sans scrupules, avides d’argent, qui ont jeté un joug impitoyable et cruel sur les épaules des travailleurs) et bien d’autres choses encore, tout cela, bien sûr, dans l’ombre constante des Rothschild (notoirement responsables de tout, des révolutions française et russe aux guerres mondiales et aux nids de poule des rues de Rome) toujours mentionnés dans chaque édition annotée.

En bref, toutes les craintes, toutes les peurs, tous les doutes de la société ont reçu la même réponse : tout fait partie de la grande conspiration juive, et beaucoup de gens ont trouvé, et trouvent encore, qu’il est plus réconfortant de croire que tout fait partie du schéma parfait d’une conspiration que d’accepter que le hasard gouverne les vies. Paradoxalement, croire que les conspirations gouvernent le monde est plus agréable que de penser que la Grande Guerre a éclaté parce qu’un conducteur a pris un mauvais virage.

Nous concluons en disant que considérer l’histoire des Protocoles des Sages de Sion et de ses effets néfastes sur l’âme de la société comme historicisée et, en tout cas, plus d’actualité, serait une grave erreur. Non seulement parce que si vous surfez sur Internet, vous pourriez être choqué de constater que, près de vingt ans après que sa fausseté a été certifiée, pour chaque site qui reconstitue correctement sa genèse, il y en a deux fois plus qui défendent sa véracité de diverses manières ; mais surtout parce que c’est un sujet qui ne nous a rien appris sur le fait d’avoir un sens critique et de ne pas embrasser des vérités établies.

Si ce n’était pas le cas, en effet, il n’y aurait pas autant de crédit et de diffusion accordés à cette version 2.0 des Protocoles des Sages de Sion qui est le soi-disant plan Kalergi. Les protocoles des sages de sion fnac. Nous savons que nous allons maintenant nous attirer les critiques et les commentaires de ceux qui, au contraire, soutiennent la véracité absolue du Plan, en citant toute une série de circonstances qui se sont produites.. : Les protocoles des sages de sion wikisource. mais, cher lecteur, vous n’argumenterez alors pas différemment de ceux qui défendent la véracité des Protocoles des Sages de Sion depuis plus d’un siècle. Pour qu’une chose soit vraie, il ne suffit pas qu’elle soit parfaitement conforme à nos opinions ou à nos craintes.